Chí Phèo đã bị cả làng hội ruồng vứt. Cái thẻ bao gồm biên tăm tiếng hắn cũng không tồn tại vào sổ thôn, người ta vẫn knhì hắn vào hạng dân lưu tán, nhiều năm ko về xã. Tất cả dân xã những sợ hãi hắn…


NHÂN VẬT CHÍ PHÈOTRONG TRUYỆN NGẮN CÙNG TÊN CỦA NAM CAO

Chí Phèo đã biết thành cả buôn bản hội ruồng vứt. Cái thẻ bao gồm biên danh tiếng hắn cũng không tồn tại vào sổ xã, người ta vẫn knhì hắn vào hạng dân giữ tán, lâu năm không về thôn. Tất cả dân làng mạc phần nhiều sợ hắn…

*

“Chí Phèo” (1941) là một truyện nlắp rực rỡ của phòng vnạp năng lượng Nam Cao viết về đề tài nông dân trước Cách mạng. Nó là 1 trong những truyện nđính có thể “làm mờ không còn các tác phđộ ẩm không giống cùng ra một thời”, đang đưa Nam Cao lên vị trí hàng đầu trong lớp những đơn vị vnạp năng lượng lúc này phê phán 1930-1945. Tác mang đã thành lập thành công một nhân thứ điển hình nổi bật, nhân thiết bị Chí Phèo, phản chiếu một tấn bi kịch bao gồm chân thành và ý nghĩa thâm thúy vào một số loại tiêu biểu vượt trội nhất của nền văn học toàn nước.

Bạn đang xem: Chí phèo tên thật là gì

Bi kịch Chí Phèo là thảm kịch của một dân cày cùng khổ bị xô đẩy vào tuyến đường lưu giữ manh tội tình, bị cự tuyệt quyền làm cho người, tốt nói một bí quyết khác là định mệnh ai oán của một nhỏ người hy vọng được gia công bạn mà lại cấp thiết được Nam Cao đã viết về tấn bi kịch của Chí Phèo bởi một bút pháp vô cùng sắc sảo: biến đổi thời gian nói, cơ hội tả, triết lí thì thấm thía, trữ tình thì đau buồn xót xa đầy ám ảnh thẩm mỹ và nghệ thuật, có tác dụng xúc cồn lòng người rộng nửa cầm kỉ nay.

Nam Cao không nói đến sưu thuế mọi rợ, ko nói tới tô tức nhưng mà ông gồm có tò mò riêng rẽ về số trời bạn lao động bị chà đạp, bao gồm một cái chú ý mớ lạ và độc đáo độc đáo, thâm thúy vào Việc thể hiện nỗi khổ sở trăm chiều của fan dân cày nghèo bị áp bức bóc tách lột tàn tệ vào buôn bản hội thực dân phong loài kiến.

Chí Phèo bất hạnh tức thì từ khi sơ sinc “è cổ truồng và xám ngắt trong một cái đầm đụp để ở kề bên lò gạch men vứt không”. Anh thả ống lương “rước đem cùng mang cho 1 người bọn bà góa mù”, sau đó hắn bị rước bán cho chưng phó cối. Chí béo lên vào chình họa hiếm hoi, không phụ huynh, không bọn họ hàng thân mê thích, không một mái lều đậy thân, không một tấc khu đất cằm dùi “không còn đi sinh sống mang đến bên này lại đi nghỉ ngơi cho công ty nọ”, cho năm 20 tuổi thì Chí Phèo làm canh điền mang lại lí Kiến.

*

cũng có thể nói loại trang đời thơ ấu với tkhô giòn niên của Chí Phèo là hai mươi năm ttránh đắng cay không chốn nương thân. Bi kịch của anh ý canh điền này bước đầu trường đoản cú chuyện bà Ba ông lí còn ttốt lắm mà “lại cđọng tuyệt tí hon lửng, bắt hắn bóp chân, hay xoa bụng, đấm sườn lưng gì đấy”. Chí không hẳn là mộc đá, nhưng mà hắn thấy nhục rộng là đam mê, huống hồ nước lại sợ”. Chỉ một chuyện ganh tuông không đâu. Bá Kiến vẫn ngnóng ngầm liên minh cùng với quan tiền bên trên bắt Chí giải lên thị xã, vứt phạm nhân hắn bảy tám năm ttránh. Cái đơn vị tội phạm thực dân sẽ trở nên Chí Phèo xuất phát từ một nông dân lương thiện, thánh thiện biến chuyển một tên giữ manh, một bé quỷ dữ trong thôn Vũ Đại.

Đi tội phạm “biệt tăm”, bỗng dưng đâu hắn lại "lù lù lần về”. Một Chí Phèo sẽ trọn vẹn không giống hẳn: “Cái đầu thì trọc hếu, chiếc răng cạo Trắng hớn, loại phương diện thì Black nhưng cực kỳ câng câng, hai mát gườm gườm trông kinh chết”. Chí mang loại quần nái đen, mẫu áo tây đá quý, loại ngực và loại tay đụng trổ dragon, phượng nói một ông tướng tá cố chùy... Đó là hình ảnh Chí Phèo thời điểm ngồi uống rượu với giết thịt chó làm việc chợ trường đoản cú trưa tới xế chiều, cho đến dịp say khướt. Hắn vẫn hành động một bí quyết dữ dội: xông thẳng mang lại nhà Bá Kiến chửi “mồ mả cha ông đến lộn lên mất”, đập dòng vỏ cnhị vào dòng cổng, rạch phương diện, kêu ttránh nạp năng lượng vạ! Chí Phèo sẽ hành vi như một tên đầu trườn cực kì ngược ngạo. Tuy nhiên hắn đã nhận diện ra Bá Kiến là kẻ thù của bản thân. Nhưng duy nhất bữa rượu, một vài câu mơn trớn, một đồng bạc đãi thêm của rứa Bá vẫn tạo nên “Chí Phèo khôn cùng hả hê”. Hắn mơ hồ nước về cthị trấn hắn “còn có họ” với lí Cường nữa đấy! Mấy ngày tiếp theo, Chí lại dngơi nghỉ trò giữ manh đốt tiệm mụ chào bán rượu, lại vác dao mang đến đơn vị cụ Bá xin đi làm việc tù túng "bẩm trái đi làm việc tù hãm phấn kích quá!”. Chỉ sáu ngày sau khi Chí về lại thôn, hắn cho bên Bá Kiến lần sản phẩm công nghệ hai sinch sự: “Cái mặt thì ngầu lên, hai chân thì lảo đảo, dòng môi bầm lại nhưng run bần bật". Hắn nghiến răng hăm dọa: con đề xuất đâm bị tiêu diệt vài ba cha thằng rồi chũm bắt con giải huyện”. Cụ Bá cười cợt kkhô hanh khách hàng, vỗ vai Chí Phèo một cái, hắn nhỏng bị thôi miên, rồi vác dao cho nhà team Tảo đòi nợ mang lại cụ Bá. Chẳng xảy ra cthị xã đổ máu. Chí Phèo vênh vác vênh váo. 2===== từ gợi tả vẻ mặt vênh lên tỏ ý kiêu ngạo cụ năm chục đồng bạc ra về, từ đắc: “Anh hùng làng này cóc thằng nào bằng ta”. Từ đó Chí Phèo trở thành “đầy tớ thuộc hạ mới” của Bá Kiến. Thế là Chí có nhà, gồm năm sào vườn sinh sống bãi sông, năm kia hắn hăm bảy, hăm tám tuổi. Cùng Tính từ lúc lòng, Chí mất pmùi hương hướng hẳn, hắn biến đổi tay sai ý hợp tâm đầu của Bá Kiến. Hắn vẫn chào bán mình mang lại quỷ dữ, và chẳng bao lâu hắn cũng phát triển thành một nhỏ quỷ dữ kinh tởm. Hắn chìm ngập vào vũng bún tăm tối, tội lỗi. Hắn mất dần dần ý niệm về thời gian, chần chừ tuổi tác cuộc sống bản thân “vẫn dài từng nào năm rồi”. Năm nối năm, tuổi nối tuổi, “cha mươi tám hay bố mươi chín? Bốn mươi tuyệt bên cạnh tư mươi?’’. Sở khía cạnh Chí Phèo giờ đây nlỗi “cái mặt của con vật lạ” cùng với màu "‘kim cương kim cương mà lại muốn xạm màu gio” với từng nào là sẹo “vằn dọc vằn ngang”, vệt mảnh chai ăn uống vạ kêu làng! Cuộc đời hắn chồng hóa học tội trạng “bao nhiêu Việc ức hiếp đáp, phá phách đâm chém nhẹm, bạn ta giao mang đến hắn làm”. Hắn đâm thuê chém mướn nhằm tìm chi phí nhưng mà uống rượu. Những cơn say của hắn tràn cơn này quý phái cơn khác, thành một cơn lâu năm, bát ngát. “Hắn ăn uống trong những khi say, ngủ trong những khi say, thức dậy hãy còn say, đập đầu, rạch khía cạnh, chửi bươi dọa nạt trong lúc say, uống rượu trong những lúc say, nhằm rồi say nữa, say vô tận”. Chí Phèo bị thiết lập chuộc, bị xô đẩy vào tuyến phố lưu giữ manh, phạm tội. Muốn nắn giết người, ao ước đâm chỉm và cướp đơ nên gan cùng liều mình, hắn sẽ tìm đến rượu. Mất dần dần nhân tính, hắn trở thành con quỷ dữ xóm Vũ Đại: “Hắn biết đâu hắn vẫn phá từng nào cơ nghiệp, đập nát bao nhiêu chình họa im vui, giẫm đổ bao nhiêu hạnh phúc, làm bị ra máu và nước đôi mắt của bao nhiêu người lương thiện”.

*

Chí Phèo đã trở nên cả làng mạc hội ruồng bỏ. Cái thẻ tất cả biên tiếng tăm hắn cũng không tồn tại trong sổ xã, bạn ta vẫn khai hắn vào hạng dân lưu lại tán, nhiều năm ko về xã. Tất cả dân xã đầy đủ hại hắn, “rời phương diện hắn mỗi lần hắn qua”. Hắn chửi, ai cũng suy nghĩ “kệ xác cha nó”, ai cũng chẳng thèm nghe, khác như thế nào “những người dân say rượu hát”. Tấm hình Chí Phèo “vừa đi vừa chửi” tạo cho người gọi nỗi ám ảnh về thảm kịch của một tín đồ điên khùng, mất trí đã trải qua nỗi cô đơn tuyệt vọng. Hắn chửi tuốt, chửi ttách, chửi đời, chửi cả thôn Vũ Đại, chửi tất cả các ai không chửi nhau cùng với hắn, “tức mình hắn chửi đứa làm sao đẻ ra chính hắn!”. Chí Phèo cứ đọng chửi, “chửi rồi lại nghe”. Hắn bị bao vây bởi vì một “sự vắng lặng xứng đáng sự”. Năm thì mười họa new “cha bé chó dữ với cùng 1 thằng say rượu!”. Hắn đang trọn vẹn bị xóm hội ngừng khoát cự giỏi ko được xem là người.

Xem thêm: Nạp Tiền & Rút Tiền Từ Perfect Money Về Ngân Hàng Việt Nam, Make P2P And B2B Payment With Perfect Money

Qua nhân đồ Chí Phèo, Nam Cao vẫn phản ảnh một thực tại khá thịnh hành gồm tính quy phương pháp ngơi nghỉ nông thôn nước ta dưới thời Pháp thuộc: đa số người lao rượu cồn lương thiện nay bị thôn hội xô đẩy vào tuyến đường cùng, sẽ phản bội phòng lại, lưu lại manh liều mạng nhằm trường thọ. Năm Thọ “đầu trườn đầu bướu” vừa đi biến mất lại sở hữu Binh Chức lần về, Binh Chức bị tiêu diệt lại nở ra Chí Phèo. Biết đâu thị Nở lại ko đẻ vị trí lò gạch men cũ một Chí Phèo con trong cái đầm đụp nữa? Bọn hào lí, một mặt bóp nặn dân lành đến tận xương tủy, mặt khác “lại yêu cầu ngậm miệng cung cấp mang lại gần như thằng thuộc hơn là dân cùng cần liều lĩnh, dịp nào thì cũng có thể nuốm dao đâm fan hay đâm mình”. Chừng như thế nào còn đàn cường hào sâu mối, tàn ác, áp bức tách bóc lột tàn tệ dân lành, thì chừng đó còn bạn lao đụng lương thiện nay bị xô đẩy vào tuyến đường lưu manh tội vạ, nên kiếm ăn uống bằng đâm mướn chém mướn, bởi cướp đơ. Cái thôn hội ấy đang chiếm đi của mình cả diện mạo lẫn linc hồn người, bài trừ nhân tính với đang cự tuyệt quyền làm tín đồ của họ. Nhân trang bị Chí Phèo đang cho biết cái quy lý lẽ tàn ác gớm hại kia trong thôn hội cũ.

*

Đoạn văn uống Nam Cao nhắc về cthị xã Chí Phèo uống rượu với Tự Lãng là 1 trong những diễn biến hiểu rõ thêm thảm kịch cô đơn, điên khùng, khổ sở cho cùng cực của một kẻ bị xã hội cự hay quyền có tác dụng bạn. Tự Lãng bao gồm “bộ râu lờ phờ”, làm nghề thầy cúng và thiến lợn. Vợ bị tiêu diệt đang bảy, tám năm phụ nữ chửa hoang trốn đi. Lão cũng đơn độc nlỗi Chí Phèo. Nlỗi “đôi tri kỉ cuồng” uống rượu dưới trăng. Chúng uống sạch mát bố cnhì, “ngả vào nhau mà lại cười”. Say rượu, lão Tự“trườn nlỗi cua”. Chí Phèo đồ lão ra mà vuốt râu lão. Chí pkhô hanh ngực, vừa đi vừa gãi, lần mặt đường tìm tới mhình họa sân vườn cùng mẫu lều của hắn. Chính trong đêm trăng ấy, Chí vẫn “bứt rứt vượt, ngứa quá” thì hắn bắt gặp thị Nngơi nghỉ đã ở ngủ “mẫu mồm mụ há hốc lên trăng nhưng mà ngủ”. Chí Phèo sẽ xông tới bạn lũ bà “xấu ma chê quỷ hờn” đó một biện pháp... Chí Phèo! Cuộc có tác dụng tình của Chí Phèo ban đầu chỉ mang tính chất bản năng sinh thiết bị tại một gã đàn ông say rượu với một người đàn bà quanh đó bố mươi tuổi “ngẩn ngơ tựa như những người dại trong cổ tích" cơ mà thôi! Nhưng thiệt kì quặc, kế tiếp, sự chăm sóc đơn giản đầy ơn tình và sự yêu thương thơm mộc mạc, thực tình của thị Nsinh sống đã đánh thức dậy thực chất lương thiện tại của fan lao động trong kẻ từng rạch khía cạnh nạp năng lượng vạ cùng đâm thuê chém nhẹm mướn này. Chí Phèo bị cảm, thị Nlàm việc đang “quàng tay vào nách hắn” với “hắn đu vào cổ thị, nhì fan lảo đảo trở về lều”. Bát cháo hành của thị Nngơi nghỉ tạo cho Chí Phèo gần như là đổi khác hẳn. Lần đầu tiên hắn được nếm mùi hương cháo: “ttránh ơi cháo mới thơm làm sao!". Cũng lần thứ nhất hắn được chăm sóc bởi 1 bàn tay “lũ bà”. Mấy chục năm qua, hắn hy vọng ăn uống thì bắt buộc dọa, yêu cầu giật, cố gắng nhưng “lần này là lần thứ nhất hắn được một tín đồ bọn bà cho”. Và cũng chính là fan bầy bà khác biệt trong làng Vũ Đại phân biệt bản chất lương thiện nay của Chí Phèo. Thị nhìn Chí Phèo ăn uống cháo hành rồi thốt lên: “Ôi sao mà hắn hiền”… Chỉ gồm thị Nsống bắt đầu cảm nhận được: “hắn cười nghe thiệt hiền...” nhưng thôi!

Đoạn văn diễn tả trọng điểm trạng Chí Phèo sau tối “gặp gỡ gỡ” thị Nngơi nghỉ cho biết Nam Cao là bậc thầy về thẩm mỹ so sánh trọng điểm lí nhân thứ. Sự thức thức giấc của linch hồn vào Chí Phèo được người sáng tác kể lại thật xúc hễ, các xót thương thơm. Sáng hôm ấy, Chí Phèo tỉnh giấc dậy “lòng nghẹn ngào mơ hồ buồn”. Tiếng chyên ổn hót khoái lạc, giờ fan đi chợ cười cợt nói, tiếng anh thuyền chèo gõ mái chèo xua đuổi cả... Những giờ không còn xa lạ ấy hôm nào chả gồm, cơ mà bây giờ Chí bắt đầu nghe thấy. Lòng hắn bi tráng “chao ôi là buồn!”, Lương vai trung phong hắn bị lay đụng. Tiếng vọng của đời hay đã thức tỉnh linh hồn Chí. Hắn ghi nhớ lại đều rất lâu rồi, 1 thời từng mong ước, dòng ước mơ bình dân của rất nhiều fan dân cày túng thiếu “bao gồm một gia đình nho bé dại, ông chồng cuốc mướn cày thuê, vk dệt vải”, nuôi lợn có tác dụng vốn liêng, tương đối đưa thì download dăm tía sào ruộng. Càng hồi tưởng càng bi đát càng run sợ. Ngoài tư mươi tuổi đầu, Chí cảm thấy “đã tới cái dốc vị trí kia cuộc đời”, cùng hắn lo, hắn hại “đói lạnh và gầy nhức, là cô độc, đặc điểm này còn đúng sợ rộng đói rét với gầy đau”. Chí Phèo vừa húp cháo hành vừa trìu thích nhìn thị Nsinh sống, rồi hắn vẩn vơ nghĩ sát nghĩ về xa. Lâu ni hắn chỉ đâm chỉm cùng chiếm giật. "Nếu không còn sức mà giật lag, dọa đe nữa thì sẽ sao?". Thằng lưu giữ manh “chỉ táo bạo về liều”. Sẽ có một thời điểm làm sao kia “không thể làm sao liều được nữa” thì bấy giờ new nguy!

Nam Cao đang cho chúng ta thấy, Chí Phèo vốn là 1 trong tín đồ lao hễ thuộc khổ lương thiện tại “chiếc phiên bản tính của hẳn ngày thường hay bị lấp đi”. Cùng cùng với “tình yêu” sự săn sóc của thị Nở, “trận nhỏ biến hóa hắn về sinch lí, cũng biến hóa về trung tâm lí nữa” của Chí Phèo. Đó là một chiếc chú ý sâu sắc cùng với chổ chính giữa lòng xót thương thơm đầy tình người trong phòng vnạp năng lượng này đối với các con fan túng thiếu, lương thiện bị xã hội xô đẩy vào con phố lưu lại manh, tội tình.

Linc hồn thức thức giấc, phiên bản tính bị che đi dần dần lộ ra. Chí Phèo bỗng dưng thấy “thèm lương thiện tại, ước ao làm hòa với mọi tín đồ biết bao!”. Hắn mơ ước được phần đông người “vẫn lại thừa nhận hắn vào loại làng hội cân đối, thân thiết của những fan lương thiện". Đàn bà cũng giống như thị Nsinh sống “không tồn tại men nlỗi rượu”, dẫu vậy Chí "say thị lắm!”. “Với một vẻ phương diện hết sức phong tình”, hắn bảo thị Nở: “Hay những bản thân thanh lịch phía trên sống cùng với tớ một công ty cho vui”. Câu nói ấy là một trong lời nói “tình tứ”, sẽ thể hiện chân đức dòng khao khát mong muốn được gia công fan, “thèm lương thiện” và “hy vọng có tác dụng hòa với tất cả người” của Chí Phèo. Có nghe hắn chửi, có nhận thấy hắn rạch khía cạnh, ăn vạ, gồm mục kích hắn say rượu vác dao đi đâm fan... thì ta mới thấy xúc rượu cồn hết sức trước phần đông ước mơ, bình thường ấy của Chí Phèo, của nhỏ tín đồ khổ cực bất hạnh!... Câu vấn đáp của thị Nnghỉ ngơi đã đưa ra quyết định số trời của hắn.

Như một kẻ chết đuối thân vực sâu, Chí Phèo “bám” được thị Nlàm việc cđọng tưởng là vớ được cọc, đâu ngờ chỉ là rễ lộc bình. Chí Phèo “say thị lắm”, tuy nhiên mang đến hôm máy sáu thì Thị suy nghĩ bụng: “hãy giới hạn yêu để hỏi cô Thị đã”. Như ta biết, tuyến đường trở về có tác dụng tín đồ của Chí Phèo vừa được hé lộ diện đã trở nên đóng sầm lại! Bà cô vẫn đay nghiến thị Nlàm việc, bà thấy con cháu bà “sao cơ mà đĩ thế?”. Bà thấy điếm nhục, bà gào lên “nhỏng bé ma dại". Bà quyết ko có thể chấp nhận được con cháu bà “đi đem một thằng chỉ bao gồm một nghề rạch phương diện nạp năng lượng vạ”. Nhưng trách nát gì bà ta! Cách quan sát của bà ta cũng đó là quan điểm của đông đảo bạn buôn bản Vũ Đại lâu nay so với Chí Phèo. Chỉ trừ Bá Kiến cùng thị Nnghỉ ngơi ra, chứ đọng còn ai nữa dám trải qua khía cạnh Chí, dám đối lập với Chí! Tất cả quen thuộc coi hắn là “quỷ dữ” mất rồi. Hôm ni, linh hồn hắn trở về, tuy thế không một ai thừa nhận ra; hắn “ao ước làm hòa với tất cả người” nhưng mà ai nhận! Chí Phèo đích thực rơi vào một bi kịch ý thức, âu sầu, oằn oại. Hắn “ngẩn người"’ khi chú ý cùng nghe Thị nói. Hắn “sửng sốt” vực lên điện thoại tư vấn Thị. Hắn đuổi theo “nắm mang tay” Thị, tuy nhiên bị thị gạt ra, dúi thêm vào cho một chiếc bửa “lăn uống khoèo xuống sân”.

Chí Phèo vật vã trong cơn buồn bã vô vọng. Hắn vớ một hòn gạch toan đập đầu ăn vạ! Hắn đề nghị “đâm bị tiêu diệt con đĩ Nsinh sống kia”, “đâm chết loại bé khọm già bên nó”. Hắn lại uống, lại uống... nhưng mà “càng uống càng tỉnh giấc ra”, thức giấc ra nhằm thấm thía nỗi đau vô hạn của thân phận mình: quyền có tác dụng người được sống lương thiện nay đã trở nên làng hội và đồng các loại chấm dứt khoát cự tốt. Rồi “hắn ôm phương diện khóc rưng rức” cho tới Khi đang say mượt bạn rồi hắn đi. Hắn ra đi với cùng 1 con dao ngơi nghỉ thắt lưng cùng với lời nói lảm nhảm: “Tao cần đâm chết nó”. Chính vào giữa trưa “trời nắng nóng, đường vắng” ấy, Chí Phèo lần thiết bị cha đến chạm mặt Bá Kiến “không đòi tiền“ nhỏng mỗi lúc mà lại đòi lương thiện, đòi quyền “làm cho tín đồ lương thiện!”. Câu nói của Chí Phèo: "... Ai đến tao lương thiện? Làm cụ nào đến mất được không còn phần đông lốt mhình họa cnhì trên mặt này? Tao thiết yếu là fan lương thiện nữa. Biết không!...” đó là hầu như lời sắt đá gạch phương diện, phán quyết thương hiệu cường hào gian xảo Bá Kiến, đôi khi là giờ đồng hồ kêu tmùi hương vô vọng của một kiếp tín đồ nhức khổ! Chí Phèo “văng dao tới” giết mổ Bá Kiến rồi trường đoản cú sát. Chí sẽ giết thịt chết nhỏ quỷ dữ xóm Vũ Đại vẫn có tác dụng hại đời anh. Chí không muốn sinh sống nữa, vày giờ đây, ý thức về nhân phđộ ẩm vẫn trsống về. Chí quan trọng sống phong cách lưu giữ manh, tất yêu có tác dụng quỷ dữ, sống như trúc trang bị được nữa. Chí Phèo đang chết bi quan, quằn quại bên trên vũng máu của chính bản thân mình, bị tiêu diệt vào giờ kêu uất hận đau thương thơm, đầy xót xa, ám ảnh. Anh ta đang bị tiêu diệt trên ngưỡng cửa trngơi nghỉ về cuộc sống, khi cửa nhà cuộc sống đóng góp chặt trước mặt anh.

Xem thêm: Các Dự Án Ico Tiềm Năng Trong Ngành Quảng Cáo, Tin Tức Ico Mới Nhất

*

Chí Phèo là một trong hiện tượng lạ lưu giữ manh hóa sinh sống nông làng mang ý nghĩa hóa học điển hình nổi bật, bao gồm ý nghĩa kết án sắt đá chiếc buôn bản hội tàn tệ đẩy bạn nông dân nghèo vào kiếp sinh sống mờ ám trúc thiết bị, giật đi của họ cả diện mạo, cả linc hồn người. Câu hỏi sau cùng của Chí Phèo: “Ai cho tao lương thiện?” là câu hỏi chứa hóa học phần uất, buồn bã, trường tồn làm day hoàn thành lòng người. Làm nắm làm sao để nhỏ người được sinh sống cuộc sống đời thường lương thiện nay, bình dị trong loại làng mạc hội hung tàn bí bách, vùi dập nhân tính ấy? Qua hình tượng Chí Phèo, Nam Cao sẽ đặt ra câu hỏi to ấy. Với cảm quan lúc này sắc sảo đặc biệt quan trọng, Nam Cao đã gạch ra côn trùng mâu thuẫn thống trị nóng bức sinh hoạt nông thôn và triệu chứng suy giảm phổ cập trong dòng làng mạc hội vô nhân đạo đó. Truyện “Chí Phèo” vừa chứa chan cảm xúc nhân đạo, vừa với ý nghĩa sâu sắc triết lí thâm thúy được trình bày bên dưới bề ngoài thẩm mỹ khôn xiết độc đào, xứng danh được xem là một siêu phẩm.